Аҙан уятыр Ашҡаҙар буйынРеспубликабыҙҙа иман йорттарының йылдан-йыл арта барыуына, Аллаға шөкөр, күнегеп тә бөткәнбеҙ инде. Мәсеттәр айырыуса ғәйеттәр ваҡытында һәм уларҙан һуң ишек асыусан. Быйылғы Рамаҙан айында, шәүүәл башында ла бер нисә мәсет эш башланы. Мәҫәлән, күптән түгел Стәрлебаш районының Түбәнге Аллағыуат ауылы халҡы иман йортло булды.
Ком: 0 // Уҡынылар: 83 тапҡыр // Тотош уҡырға
Исламда спортҡа ҙур әһәмиәт бирелә. Тән һаулығы – йән сәләмәтлеге, рух ныҡлығы.
Борондан килгән шундай һүҙҙәр бар: “Көслө булғың килһә – йүгер, матур булғың килһә – йүгер, аҡыллы булғың килһә – йүгер!” Хәрәкәттә – бәрәкәт. Йүгереүгә, мәғлүм ки, башҡа спорт төрҙәре өсөн кәрәк булған ҡоролмалар ҙа хәжәт түгел. Барыһы ла үҙеңдән тора. Йүгерә башлау өсөн бер нисә сәбәпте ҡарап үтәйек:
Ком: 0 // Уҡынылар: 90 тапҡыр // Тотош уҡырға
– Ғөшөр саҙаҡаһы тураһында һөйләһәгеҙ ине, Нурмөхәмәт хәҙрәт. Уның зәҡәттән айырмаһы ниҙә?
Г. ИБРАҺИМОВА.
Өфө районы.


Башҡортостан мо­солмандарының Диниә назараты рәйесе мөфтөй Нурмөхәмәт хәҙрәт НИҒМӘТУЛЛИН:
– Бисмилләһир-рахмә­нир-рахим!
Аллаһ Тәғәлә әҙәм бала­ларының һәр береһенә аң-зиһен, ниндәйҙер һәләт бир­гән. Шулай ҙа кеше­ләрҙең бәғзеһе тормошта урынын тиҙ таба, уңышҡа өлгәшә, икенселәргә иһә бының өсөн байтаҡ ауырлыҡ үтергә, тырышлыҡ күрһәтергә тура килә. Ошоға бәйле йәмғиәттә төрлө ҡатлам бар: байҙар, урта хәллеләр һәм ярлылар. Аллаһ Тәғәлә мохтаждарға ярҙам күрһәтеү мөмкинлектәрен индергән. Дәүләттәге социаль яҡлау сараһы кеүек ул.
Ком: 0 // Уҡынылар: 92 тапҡыр // Тотош уҡырға
Ямғырҙан һуң ҡалҡҡан йәйғорКумир булырҙай йәштәр күп булһын! 

... 7-се класта уҡып йөрөгән Сөмбөл исемле ҡыҙҙың ҡулына ғәжәйеп китап килеп эләгә. Зәйнәб Биишеваның трилогияһы була ул. Күптәрҙе төп героиня – Емеш образы күктәргә әйҙәһә, Сөмбөлдөң “күҙе” Емеште оҡшатып йөрөгән аҡыллы, ҡыйыу, алдынғы ҡарашлы Байрасҡа “төшә”. “Эх, улым тыуһа, мин уға Байрас тип исем ҡушыр инем!” – тип хыяллана ул. Тормош юлында Фәнилде осратып, уға кейәүгә сыға. Азаматовтар тәүге улдарына, ысынлап та, исемде Байрас тип ҡуша. Әҫәрҙәге егеткә оҡшап, малай ҙа аҡыллы, белем даирәһе киң, ҡыйыу фекерле, хыялға бай, ҡустыһы Тайфур менән һеңлеһе Әҙиләгә өлгө булып үҫеп етә.

Ком: 0 // Уҡынылар: 127 тапҡыр // Тотош уҡырға
Беҙҙең Сәләх – иң шәбе!Барса тереклек йәйге илаһилыҡҡа һөйөнөп, туғай-болондарҙа аҫалы балаҫтарға төшөрөлгән сағыу биҙәк ише күҙ яуын алып емелдәшкән сәскә-гөлдәргә һоҡланған, урман эстәрендә ҡыҙара башлаған турғай еләктәренең тәменә кинәнгән бер мәлдә Йылайыр районының Сәләх ауылында шаулап-гөрләп “Һаумыһығыҙ, ауылдаштар!” байрамы үтте. Бер көнлөк кенә оло байрамдан ғүмер буйына етерлек күңел байлығы, йылы тәьҫораттар менән таралышты ауылдаштар.
Ком: 0 // Уҡынылар: 90 тапҡыр // Тотош уҡырға
Ғүмер сәскәләреКүренекле башҡорт шағиры Яҡуп Ҡолмойҙоң ижад һандығында балалар өсөн яҙылған байтаҡ әҫәрҙәре бар. Әҙиптең башҡорт һәм рус телдәрендә сыҡҡан “Бәләкәй батыр”, күңелле һүрәттәр менән биҙәлгән “Ғүмер сәскәләре” тигән китаптары үҙ ваҡытында матурлыҡ менән яңы таныша башлаған кескәйҙәрҙә һөйөү уятҡайны. Яҙыусы ижад майҙанына яһаған беренсе аҙымдарынан уҡ, үҙе әйтмешләй, “ғүмер сәскәләре”нә бағышлаған шиғырҙары, йырҙары менән килеп инә.
Ком: 0 // Уҡынылар: 151 тапҡыр // Тотош уҡырға
Затыңа ҡарап танырҙар...Ер бүлеүселәрҙең мутлығын һиҙеп ҡалыу менән тегеләргә ташлана ҡыҙыу ҡанлы Ҡорманғәле Мәжитов. Ата-баба аманатына, намыҫына тоғро ҡала. Аҫаба ерҙәргә намыҫһыҙ рәүештә ҡул һуҙырға, башбаштаҡлыҡ ҡылырға кемдең хаҡы бар?! Бында үҙебеҙ хужа!
Төрлө ырыу биләмәләре ҡушылған ер булғанға, бында ошондай ыҙғыштар тынмаған тиерлек. Әммә борон-борондан аҫабалыҡ хоҡуғын баш бирмәй яҡлаған Яңы Усман уҙамандары. Төп нәҫелдәрҙең береһе булған Мәжитовтарға хас илһөйәрлек, изге төйәге, бер-береһе өсөн утҡа-һыуға инергә әҙерлек, тәүәккәллек, ғәҙеллек, намыҫлылыҡ, яуаплылыҡ кеүек сифаттарҙың нигеҙе тап шундалыр. Һынауҙарҙан һынмаҫ, алға алғанын ҡуймаҫ нәҫелде сәм, ғәм, туғансыллыҡ бер ҡорға туплап тота.
Ком: 0 // Уҡынылар: 483 тапҡыр // Тотош уҡырға
Ҡырғыҙ, ҡаҙаҡ ерендә төркиҙәрҙең осрашҡаныБыл ике халыҡты боронғо тарих, төрки ҡәүеме вәкилдәре булыу ғына түгел, героик, мифик эпостары һаҡланып ҡалыу күренеше лә бәйләй. Бик һирәк милләттәрҙең бөгөн боронғо дәүерҙәге йәшәйешен, донъяға ҡарашын яҡтыртҡан эпосы бар. Ҡырғыҙҙар бөйөк “Манас” әҫәре менән ата-бабалары тарихына, үткәненә мәҙхиә йырлап ҡына ҡалманы, ә фәлсәфәүи эпос аша бар донъяға милләтенең тамыры, ҡеүәте хаҡында хәбәр итте. 2013 йылда “Манас” ЮНЕСКО тарафынан һаҡланған донъя мәҙәниәте ҡомартҡыһы әҫәрҙәре исемлеген тултырҙы. Шундай уҡ мәшһүр әҫәр башҡорттарҙа ла бар – “Урал батыр”! Йәшәү менән Үлемдең төп мәғәнәһе, кешелек ғүмеренең тәрән идеяһы сағылған был эпос әле булһа донъя ғалимдарын һиҫкәндерә, уйландыра. Ҡырғыҙ халҡы – бөйөк эпослы милләт кенә түгел, ә һүҙ сәнғәте өлгөләрен XXI быуатта ла ижад итә алған улын тыуҙырған ҡәүем. Һүҙем атаҡлы Сыңғыҙ Айытматов хаҡында. Ул үҙ заманында башҡорт еренә бер генә тапҡыр килмәне. Башҡортостанда авар Рәсүл Ғамзатов, башҡорт Мостай Кәрим, ҡырғыҙ Сыңғыҙ Айытматов төшкән фото ла һаҡлана. Борон-борондан үҙ-ара тығыҙ бәйләнештә йәшәгән башҡорттар менән ҡырғыҙҙар. Юҡҡа ғына башҡорт халҡының тотош бер ырыуы “Ҡырғыҙ” тип аталмаған. Күсмәндәрҙең халыҡ-ара уйындарын ойоштороп та ҡырғыҙҙар башҡа төрки милләттәргә өлгө күрһәтте. Глобалләшеү заманында юлыңды юғалтҡанһың икән, тарихыңа әйләнеп ҡара: ә унда ата-бабалар уҡтан ата, ҡымыҙ бешә, һыбай саба. Унда – халыҡ берҙәмлеге, рухи ҡеүәт, тәбиғи сафлыҡ. Бөтә донъя башҡорттары ҡоролтайы Башҡарма комитеты бер төркөм йәмәғәт эшмәкәрҙәрен Ҡырғыҙстандың Чолпан-Ата ҡалаһында уҙғарыласаҡ Бөтә донъя төрки халыҡтары ҡоролтайына юлға оҙатҡанда бына ошолар хаҡында уйландым мин. Ҡоролтай аппаратының баш белгесе Алһыу Сирғәлинаның милләтебеҙ йөҙөн күрһәтеү ниәтенән делегацияны милли кейемдәргә өҫтөнлөк биреп әҙерләүе, милли музыка ҡоралы, милли һүҙ сәнғәте, милли йәмәғәт ойошмаһы тураһында хәстәрләүе юҡҡа булмаған: Башҡортостан делегацияһы республикабыҙҙы лайыҡлы сағылдырыу өсөн ҡулынан килгәндең барыһын да эшләне. “Гуманизм. Прогресс. Рухиәт” төшөнсәләрен әләм итеп күтәргән Бөтә донъя төрки халыҡтары ҡоролтайы мәҙәни, рухи күперҙәр аша төрки ҡәүемдәрен берҙәмлеккә әйҙәне.
Ком: 0 // Уҡынылар: 163 тапҡыр // Тотош уҡырға
Беҙ кем өсөн ижад итәбеҙ?Йәмәғәтселек, китап уҡыусылар менән осрашҡанда ҡайһы саҡ мине “Күренекле прозаик һәм шағир” тип иғлан итәләр. Үҙемде шундай дәрәжәгә күтәреүҙе ишетһәм, уңайһыҙланыу тойғоһо кисерәм. Бындай ҙурлауға лайыҡ түгелмен кеүек. Үҙемде яҙмыш тарафынан ҡыйырһытылған кешеләй хис итәм. Ни хикмәттер, шул хистән арына алғаным юҡ. Бының сәбәбе, ихтимал, бала саҡтан киләлер, тип уйлайым. Һуғышта атайымдың һәләк булыуы, ауырыу әсәй менән аслыҡ-яланғаслыҡ кисереп үҫеү, шул арҡала даими күңел төшөнкөлөгө, кәмһенеү үҙ эҙен ҡалдырғандыр, күрәһең.
Ком: 0 // Уҡынылар: 129 тапҡыр // Тотош уҡырға
“О-о-о, мёдик!”Ҡайһы берҙә донъя яңғыратып, шаулап үткәргән сараларҙан да буш күңел менән ҡайтып инәһең. Ә бына мәктәп кимәлендә генә ойошторолған бер телекүпер тауҙай тәьҫораттар ҡалдырҙы.
Ком: 0 // Уҡынылар: 94 тапҡыр // Тотош уҡырға
Артҡа 1 2 3 Алға
Бит башына