Хаҡ юлды белем күрһәтәБик күп хәтер, ҡәҙер, иҫкә алыу кисәләрендә, исем ҡушыу, никах тантаналарында, һуңғы юлға оҙатыу, мәрхүмдәрҙең өсөн, ҡырҡын, йылын уҡытыу йыйындарында ҡатнашҡаным бар. Бик мәслихәт күренеш... Ҡан-ҡәрҙәштәр, күршеләр, таныштар йыйыла. Муллалар аяттар уҡый, өгөт-нәсихәт, изге теләктәр әйтә, күңелдәр хуш була.
Ком: 0 // Уҡынылар: 116 тапҡыр // Тотош уҡырға
Аҫҡар мәсете имамы1770 йылда хәҙерге Ейәнсура районының Үрген ауылында тәүге мәсет асыла. Уны һалдырыусыһы һәм беренсе муллаһы – ауылдашыбыҙ Әхтәм. Бындай сауаплы ғәмәлдәрҙе тормошҡа ашырыуға атаһының улыс старшинаһы булыуы, ә үҙенең данлы Ҡарғалы мәҙрәсәһендә белем алыуы ла булышлыҡ иткән булырға тейеш. Ата-бабаларыбыҙҙың Ислам дине көслө булған Урта Азия илдәре менән урынлаштырған мәҙәни һәм сауҙа-ара бәйләнештәрҙең дә йоғонтоһо теймәй ҡалмағандыр. Артабан Әхтәмдең нәҫеленән Ғәлиәкбәр, Шаһиәхмәт, Сәләхетдин ахун, Нәжметдин, Әбделәхәт, Мөтиғулла Абдуллиндар ике быуатҡа яҡын, хатта совет осоронда ла, тәрән белемле, халыҡ мәнфәғәтен ҡайғыртыусы дин әһелдәре булып таныла. Шулай уҡ ауылда аталы-уллы Ибраһим һәм Йосоп Ҡолтаевтар, Хәбибрахман менән Вәлиулла Ҡолдәүләтовтар, Әхмәтшәриф һәм Әбделхаҡ Солтанбаевтар үҙ заманының абруйлы имамдары иҫәпләнгән. Уларҙың күпселеге билдәле Ҡарғалы, Яманболаҡ мәҙрәсәләрендә уҡыған.
Ком: 0 // Уҡынылар: 97 тапҡыр // Тотош уҡырға
Элекке заманда Бағдадта бер бик билдәле кеше йәшәгән. Бөйөк ғалимды Имам Әғзәм Әбү Хәнифә тип атағандар. Уның бик күп уҡыусылары булған. Кешеләр уға ҙур хөрмәт күрһәткән. Ошо уҡ ваҡытта үҙен бөтә һорауҙар буйынса ла ғилемсе тип иҫәпләгән бер бик һауалы, ҡупым кеше йәшәгән. Ул Аллаһ юҡ тип иҫбатлаған һәм ҡайҙа ғына булһа ла был турала бәхәс ҡуҙғатҡан.
Ком: 0 // Уҡынылар: 87 тапҡыр // Тотош уҡырға
Әҙәпкә ғәҙәтләнһәң...Әҙәпкә ғәҙәтләнһәң – әҙәм булырһың, яманға ғәҙәтләнһәң – әрәм булырһың, ти халыҡ. Йылдар-быуаттар менән һыналған аҡылда тәрән мәғәнә бар. Ошоға бәйле хатта ХIХ быуат урталарында яҙыу һәм мәғрифәт эше менән шөғөлләнгән башҡорт улы Ризаитдин Фәхретдинов яҙып ҡалдырған аманат-нәсихәттәрҙә лә тәрән хаҡлыҡ бар. Бөгөн дә авторҙың “Нәсихәттәр” хеҙмәтендә урын алған “Йәмғиәт ҡағиҙәһе” әҙәп ынйыларыбыҙҙы тулыландырған рухи йәдкәребеҙ булып ҡала.
Ком: 0 // Уҡынылар: 91 тапҡыр // Тотош уҡырға
Хыялдарға һаҡһыҙ ҡағылһаң...Әҙәм балаһы тормошонда иң саф, матур хыялдар – бала, үҫмер осорҙарыныҡы. Ошо уй-теләктәргә ҡарата иғтибарлы булыу зарур: уларға һаҡһыҙ ҡағылһаң, йәш кешенең йәшәү дәртен, өмөт-ышанысын һүндереү ихтималлығы бар.
Ком: 0 // Уҡынылар: 94 тапҡыр // Тотош уҡырға
Көндәлек тормошобоҙға ныҡлы үтеп ингән кеҫә телефонын ҡулланыуҙың әхлаҡи нормалары бар, уларҙың бер нисәһенә туҡталып үтәйек.
Ком: 0 // Уҡынылар: 80 тапҡыр // Тотош уҡырға
Сауҙа бөгөнгө йәмғиәттә, шул иҫәптән мосолман донъяһында ҙур урын биләй. Уның да үҙ әҙәп нормалары бар.
Ком: 0 // Уҡынылар: 74 тапҡыр // Тотош уҡырға
– Атай-әсәйҙәребеҙ етешһеҙерәк йәшәгән саҡта өйләнешкәйнек. Никахыбыҙ ҙа, туйыбыҙ ҙа мөмкинлеккә күрә ябай ғына үтте. Шуға күрәме икән, өйләнешеүебеҙгә ун йылға яҡын ваҡыт уҙһа ла, бер ҙә мандып йәшәп китә алмайбыҙ. Үҙ-ара мөнәсәбәтебеҙ ҡырҡыулашҡандан-ҡырҡыулаша. Яңынан никах уҡытһаҡ, тормошобоҙ йәнләнмәҫме икән, Нурмөхәмәт хәҙрәт?
В. Ю.
Күмертау ҡалаһы.
Ком: 0 // Уҡынылар: 74 тапҡыр // Тотош уҡырға
– Атай-әсәйҙәребеҙ етешһеҙерәк йәшәгән саҡта өйләнешкәйнек. Никахыбыҙ ҙа, туйыбыҙ ҙа мөмкинлеккә күрә ябай ғына үтте. Шуға күрәме икән, өйләнешеүебеҙгә ун йылға яҡын ваҡыт уҙһа ла, бер ҙә мандып йәшәп китә алмайбыҙ. Үҙ-ара мөнәсәбәтебеҙ ҡырҡыулашҡандан-ҡырҡыулаша. Яңынан никах уҡытһаҡ, тормошобоҙ йәнләнмәҫме икән, Нурмөхәмәт хәҙрәт?
В. Ю.
Күмертау ҡалаһы.
Ком: 0 // Уҡынылар: 60 тапҡыр // Тотош уҡырға
Имам-хатип мәсеткә вәғәз һөйләргә килһә, унда бер генә кеше – йәш көтөүсе – ултыра, ти. “Ни эшләргә: телмәр тоторғамы, юҡмы?” – тип уйға ҡалған диндар. Ахырҙа егеттең үҙенә мөрәжәғәт иткән:
Ком: 0 // Уҡынылар: 133 тапҡыр // Тотош уҡырға
Артҡа 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 65 Алға
Бит башына